История Хайфы

К этому времени главным еврейским кварталом Хайфы стал Адар ха-Кармель, где и поселилась немалая часть репатриантов из Германии. А это, в свою очередь, поспособствовало интенсивному развитию этого района. Он застраивается многочисленными доходными домами, выполненными в модном для этого периода интернациональном стиле, названном впоследствии в Израиле «баухаусом». Это были многоэтажные сооружения с открытыми балконами и лоджиями (что способствовало успешной естественной вентиляции жилых помещений), в цокольных этажах которых располагались разнообразные офисы, магазины и кафе с такими характерными для новых жителей города названиями, как «Риц», «Вена», «Штернхаим». Так и сформировалась здесь улица, получившая впоследствии имя Макса Нордау (1849-1923) – еврейского философа, известного немецкого писателя и общественного деятеля, одного из основателей Всемирной сионистской организации. Стоит также отметить, что на улице были высажены деревья, название которых в переводе с иврита звучит как «бульварных фикус», и как это было принято в то время в Европе. Приятно, что они сохранились на ней с тех далеких времен, в отличие от упомянутых выше открытых балконов и лоджий, закрытых впоследствии жалюзями, что во многом испортило внешний вид строений. Как уже говорилось, большинство новых жителей улицы были немецкими евреями, благодаря чему улица была прозвана в народе «еки-рхов» – «улица для еки» (выходцев из Германии, на многие вопросы привычно произносивших «е-е», т. е. «да-да», дразнили «еками»).

В общей сложности в Хайфе в1934-39 гг. поселились около 10 тысяч репатриантов из Германии, что, естественно, оказало огромное влияние на городскую жизнь. В хайфский Технион пришли новые профессора и многочисленные студенты, увеличилось и число факультетов в этом единственном на то время высшем техническом учебном заведении Ближнего Востока. В городе открылись «немецкоязычные» магазины, парикмахерские, аптеки; стали выходить газеты на немецком, печатались справочники, в которых для «еков» на их родном языке сообщалась информация о расписании поездов, почтовых тарифах, существующих в городе многочисленных конторах, адреса практикующих врачей и адвокатов. Был выпущен путеводитель по городу и карта Хайфы на немецком языке. А в 1942 г. «немецкая» партия под названия «Новая алия» добилась того, что её представители, набрав более10% голосов жителей города, стала третьей по числу представителей в хайфском муниципалитете… Не всё, правда, шло гладко. Среди приехавших было немало инженеров, юристов, врачей, представителей свободных профессий, которым было нелегко найти работу по специальности. Не хватало жилья, многие жили в перенаселённых квартирах или в «домах репатриантов». Школьные классы были переполнены. Большинство женщин занимались уборками и уходом за детьми в семьях обеспеченных старожилов города, а мужчины, несмотря на уровень образования, соглашались на любую тяжёлую работу. Уже многие годы в израильском фольклоре бытует анекдот о работе репатриантов из Германии на стройке, когда один из них, передавая другому кирпич, произносит: «Битте шен, герр профессор» («Пожалуйста, господин профессор»), слыша в ответ: «Данке шен, герр доктор» («Спасибо, господин доктор»). Ситуация эта изменилась в лучшую сторону лишь в годы II-й Мировой войны, когда начался экономический бум: тогда в полную мощность заработал хайфский порт и появилось множество предприятий, выполнявших заказы английской армии.

Начиная с конца 50-х годов в связи с открытием в Хайфе метро «Кармелит», что способствовало превращению улицы ха-Невиим в важный торговый район Адар ха-Кармеля, значение улицы Нордау как коммерческого центра начало сокращаться. Оказало влияние на это и то, что немалое число проживавших на этой улице жителей переехали в другие районы города или вообще ушли в мир иной. Такое положение муниципалитет города попытался изменить в 1987 г. путем превращения улицы в чисто пешеходную зону, а также с помощью разрешения кафе и ресторанам работать на ней по субботам. Последнее решение городских властей вызвало гневную реакцию ультраортодоксального еврейского населения района, что привело к запрету выставлять стулья и столы рядом с учреждениями «общепита». Ситуация еще больше осложнилась после открытия больших торговых центров в разных районах города и переезду туда многих торговых точек с улицы Нордау.

Некоторое «возрождение» общественной и культурной жизни на улице Нордау произошло после того, что с начала 90-х годов на ней и окрестных улицах поселилось немалое число новых репатриантов из стран бывшего СССР. Здесь начали появляться магазины по продаже книг и прокату видеокассет на русском языке, офисы по съему и продаже жилья, русскоязычные адвокатские конторы и туристические агентства. Десятилетие спустя на улице вновь изменилась демографическая ситуация: русскоязычное (особенно, молодое) население переехало в другие части города, а им на замену начали приходить иностранные рабочие, да и вообще люди с низким уровнем образования, воспитания и материального достатка. Ситуация на улице еще больше усугубилась после того, как в связи с работами по прокладке автобусного маршрута «Метронит» в 2007 г., на улице снова было разрешен проезд транспорта и парковка автомобилей.