«Доктор Шмарьяху Левин. Сионистский деятель, писатель, один из инициаторов создания Техниона» – написано на указателе хайфской улицы, носящей имя это человека. Скажем так: более, чем скромно. Поэтому решил добавить. Итак. Шмарьяху (или Шмария Хаимович, как он именовался в Российской империи) Левин (с ударением на второй слог) родился в 1867 г. в Российской империи в местечке Свислочь (сегодня находится на территории Республики Беларусь в 82 км от Гродно почти на границе с Польшей) в купеческой семье. Согласно Википедии на 2018 г. в этом городке проживало 6426 человек – белорусы, поляки и русские. 1 ноября 1941 г. нацисты расстреляли в нем 1536 евреев, на чем история еврейского присутствия в городе завершилась. А маленький Шмарьяху за полтора столетия до этого страшного события с отличием завершил учебу в местном хедере (школе при синагоге) и был послан отцом продолжать образование в иешиву. Однако, юноша выбрал себе несколько другую карьеру: отучившись в минском Реальном училище, отправился получать высшее образование в 1886 г. в университет Кенигсберга, а затем в берлинскую Высшую школу иудаики (существовала до 1942 г.), которая готовила преподавателей религиозных школ либеральных направлений германского еврейства. Он окончил ее (обучаясь параллельно в Берлинском университете) в 1894 г., получив звание раввина. Некоторое время Ш. Левин слушал также лекции в Гейдельбергском университете. Позднее в Кенигсбергском университете Ш. Левин получил ученую степень доктора философии.
Вернувшись в Россию, Ш. Левин два с половиной года (с 1894 по 1897 гг.) занимал в городе Гродно должность т. н. «казенного раввина», т. е. назначенного государством руководителя местной еврейской общины. А в 1898-1902 гг. он представлял перед властями Екатеринослава (сегодня город Днепр в Украине) евреев этого города, в 1902-1906 гг. работал проповедником в хоральной синагоге города Вильно (сегодня – столица Литвы Вильнюс).
Еще будучи студентом, Ш. Левин заинтересовался сионистскими идеями, и в 1893 г. стал активным участником движения «Ховевей Цион» («Любящие Сион»). Он был одним из основателей берлинского «Общества студентов-сионистов», в которое, в частности, входили такие будущие известные деятели сионистского движения, как Лео Моцкин, Авигдор Якобсон, Нахман Сыркин и Йосеф Лурье (все, между прочим, выходцы из Российской империи). Возвратившись в Россию, будучи блестящим оратором и публицистом, он публиковал свои статьи в различных еврейских периодических изданиях на иврите и языке идиш. В 1901 г. он был делегатом V Сионистского конгресса, а став членом организации «Ционей Цион» («Сионисты Сиона»), присоединился к той ее части, которая в 1903 г. на VI Сионистском конгрессе выступала против идеи Т. Герцля о создании еврейского государства в Уганде. В 1905 г. Ш. Левин принял участие в создании в России «Союза для достижения полноправия еврейского народа». Вступив в российскую Конституционно-демократическую партию (кадетов), он в 1906 г. был избран от нее депутатом Государственной думы Российской империи I созыва от Виленской губернии! Здесь он неоднократно выступал за предоставление евреям равных прав с другими народами, с осуждением еврейских погромов в стране, отмену в России смертной казни. На следующий день после роспуска Думы царем, 10 июля 1906 г., он был среди ее депутатов, подписавших т. н. «Выборгское воззвание», которое призывало к пассивному сопротивлению властям: не платить налоги, не призываться на военную службу и т. д. Против подписантов было начато уголовное преследование, результатом которого стало их осуждение на три месяца тюремного заключения и лишение избирательных прав.
В 1908 г. Ш. Левин покинул Россию, переехал в Германию и обосновался в Берлине. Здесь он установил тесные связи с одной из крупнейших в этой стране еврейских филантропических организаций «Союзом помощи немецким евреям», или как ее сокращенно называют в Израиле «Эзра» («Помощь»). Задачей этой организации было повышение «морального, умственного и экономического уровня евреев, живущих в Восточной Европе и Азии». А этому как нельзя лучше могло способствовать открытие в Хайфе при непосредственной помощи «Эзры» Еврейского института технического образования, известного впоследствии как Технион. И Ш. Левин активно влился в работу над этим проектом, став членом попечительского совета вуза. И хотя, в 1913 г. он вышел из его состава в знак протеста против доминирующей в тот момент идеи о необходимости преподавания в этом вузе на немецком языке, а не на иврите, он продолжал и в последующие годы заниматься сбором средств для его деятельности. В 1911 г. на Х Сионистском конгрессе Ш. Левин был избран членом правления Всемирной Сионистской организации.
В годы I Мировой войны Ш. Левин эмигрировал в США, где занимался активной сионистской пропагандой, одновременно с чем, совместно с уроженцем города Слуцк (сегодня Республика Беларусь) писателем и переводчиком И. Берковичем, издавал еженедельную газету на языке идиш «ха-Торан». В 1918 г. он вернулся в Германию, где стал близким сотрудником Хаима Вейцмана, а вместе с поэтом Х. Н. Бяликом основал издательство «Двир». В 1919 г. Ш. Левин возглавил лондонское отделение Всемирной сионистской организации. Летом 1920 г. он участвовал в лондонской конференции этой организации, куда прибыли представители большинства стран, в которых в тот момент существовали крупные еврейские общины. Целью этой конференции была, в частности, выработка действий, способствующих осуществлению предложенной лордом Артуром Бальфуром идеи о создании в Палестине «национального очага для еврейского народа». В 1921 г. Ш. Левин сопровождал в поездке по Соединенным Штатам Х. Вейцмана.
В 1924 г. Ш. Левин репатриировался в Землю Израиля и поселился в Хайфе. К этому времени он уже отошел от политической и общественной деятельности и ограничился периодическими поездками в разные страны для сбора средств в пользу сионистских организаций. Зато он начал активно заниматься культурной и литературной деятельностью. Он продолжает работу в издательстве «Двир», пишет статьи в издающихся в это время на его исторической родине газетах «ха-Арец», «Аль ха-мишмар», «Палестайн пост», «Маарахот». Его перу принадлежали также три автобиографические книги на английском языке и иврите: «Детство в изгнании» (1929 г.), «Юность в революции» (1930 г.) и «Арена» (1932 г.).
Доктор Шмарьяху Левин скончался в Хайфе 9 июля 1935 г. и был с большими почестями похоронен на тель-авивском кладбище «Трумпельдор». Его именем в Израиле был назван в 1937 г. местный совет Кфар-Шмарьяху в тель-авивском округе, улицы в Реховоте, Тель-Авиве, Иерусалиме, Холоне. Есть улица его имени и в Хайфе. И находится она, разумеется, рядом с Технионом, в основании которого Ш. Левин сыграл важную роль.
Вся полезная информация о ситуации в Хайфе и важные новости, анонсы мероприятий и экскурсий на ваш телефон через сеть Вотсап Здесь или на нашем Телеграм-канале ЗДЕСЬ
