Новости Хайфы

Как сообщает сетевое издание “Алькудсньюс”, Ассоциация арабской культуры в Хайфе (расположена на ул. Юд Ламед Перец и, разумеется, на её логотипе только название на арабском и английском-признак того, что её лидеры хотят абстрагироваться от страны в которой живут), провела для студентов вузов туры на автобусе «Хайфа-Бейрут» “по древним палестинским арабским кварталам Хайфы”, приуроченные к семьдесят третьей годовщине падения города (для нас-это День независимости Израиля, для них-катастрофа).

Речь идёт о событиях мая 1948 года, когда несмотря на сопротивление арабских стран и лидеров местных арабов, Хайфа с боем стала частью государства Израиль в соответствии с решением ООН, а большая часть арабов Хайфы стали так называемыми палестинскими беженцами.

Экскурсии прошли по четырем районам: Немецкой колонии, Аббас и Халиса. Экскурсия началась ​​возле мечети “Истикляль” и на ней мы хотим заострить внимание. Речь идёт о главной мечети Хайфы. Гид рассказал о названии и истории мечети. Как цитирует гида издание «Мечеть Истикляль была названа потому, что фонд Хайфы не зависел от Иерусалимского вакфа и не был связан с муфтием Хадж Амином аль-Хусейни и Высшим исламским советом… Первым имамом в мечети был шейх Изз ад-Дин аль-Кассам, который происходил из города Джабле в Сирии. Мечеть отличает то, что она была построена Искандаром Мадждалани, христианином, что указывает на то, что мы не делаем различий между мусульманами и христианами”.

Вот, что рассказывает об этом имаме Юрий Полторак в статье о мечети “Истикляль”. Заняв этот пост, он, на основе своих религиозных фундаменталистских воззрений, развернул широкую антисионистскую и антибританскую пропаганду среди арабских жителей Хайфы и Галилеи… Еще в 1925 г. аль-Кассам организовал тайную террористическую сеть, а в 1930 г. основал тайную организацию «Черная рука» (ее еще называли «Ватагой Азз ад-Дина аль-Кассама»), целями которой была борьба за замену британского мандата в Палестине на власть, во главе которой должно быть арабское правительство, а также искоренение еврейского присутствия на этой территории. Деятельность «Черной руки» «расцвела» в 1931-32 гг., и заключалась она, как правило, в совершении убийств жителей сельскохозяйственных еврейских поселений. Дальнейшее можно прочитать ЗДЕСЬ

Для чего мы привели фрагмент статьи из “Алькудсньюс”? Подобные мероприятия являются попыткой не только сохранения истории (что вполне нормально), но и разъединения арабских и еврейских жителей Израиля и Хайфы, в частности. Судьба Изз ад-Дина аль-Кассама наиболее показательна для конца 19 и начала 20 веков, когда на территории сегодняшнего Израиля жило очень мало так называемых коренных арабских жителей. Большинство из предков сегодняшних арабов Израиля прибыли из соседних стран вслед за началом бурного развития, благодаря еврейской эмиграции и Британскому мандату. Часть из них были, как сегодня можно говорить, гастарбайтерами.

В арабских группах в Фэйсбуке немало уделяется внимания теме катастрофы палестинских арабов, которую они называют Накба. В постах евреев называют колонистами или поселенцами. Но на примере Изз ад-Дина аль-Кассама чётко прослеживается отсутствие связи с этой землёй, однако присутствует ненависть к еврейскому народу. Хочется, чтобы по прошествии более 70 лет существования государства Израиль Ассоциация арабской культуры в Хайфе больше занималась представлением своей позиции арабо-израильского конфликта не только среди молодого поколения арабов, но и среди еврейских жителей города. Возможно, совместные мероприятия, диспуты, конференции могли бы сблизить стороны, проанализировать события тех лет в более объективных рамках. Всё-таки это наша общая история, в которой действительно было немало трагических страниц.

*В ближайшее время мы опубликуем интервью с имамом хайфской мечети, а также лидерами городских арабских организаций.